老子故里的千年樹語（三川拾古·尋跡周口古樹名木）

位于老子故里的古樹已成祈福之地。

□記者 李瑞才

通訊員 高峰 劍波 文/圖

在豫東平原的沃土上，有這么一座古城，因是道家始祖老子李耳的故里而蒙上了一層玄妙的紫氣。這里的太清宮與明道宮（老君臺(tái)），不僅是香火鼎盛的道教圣地，更是一方活著的自然史書。生長在宮觀內(nèi)外歷經(jīng)千百年風(fēng)霜的古樹名木，早已不再是尋常草木，它們虬枝盤繞，綠葉婆娑，每一道紋路里都鐫刻著與老子息息相關(guān)的美麗傳說，靜默地向世人訴說著“道法自然”的治世哲理。

歸鄉(xiāng)檜柏 道蘊(yùn)長存

步入莊嚴(yán)肅穆的太清宮，最引人注目的，莫過于在太清宮后宮“太極殿”前生長的兩株古老的檜柏，它們皮如龍鱗，枝干若鐵，直指蒼穹，相傳為老子親手所植，又名丹檜古柏。據(jù)《鹿邑縣志（康熙版）》記載及縣林業(yè)部門最新技術(shù)鑒定，兩棵樹齡均為2500年，為國家一級(jí)保護(hù)古樹。

傳說，老子當(dāng)年決意西行傳道，臨行前，他在自家宅院（即太清宮前身）親手種下數(shù)株柏苗。

他撫摸著稚嫩的樹苗，對(duì)鄉(xiāng)親們說：“此柏乃我魂。枝干向陽，是為‘道’之進(jìn)??；根須扎土，是為‘德’之守本。見柏如見吾，它們會(huì)替我守護(hù)這片生我養(yǎng)我的土地?！闭f也神奇，自老子騎青牛西去后，這些柏樹仿佛通了靈性。它們不僅生長得格外茂盛，更在某個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，發(fā)生了一件奇事——所有柏樹的樹梢，竟齊刷刷地朝著西方傾斜，仿佛在極目遠(yuǎn)眺，盼望著主人的歸來。

日久天長，百姓們都說，這是老子的“思鄉(xiāng)之柏”。

樹的靈根深深扎在故土，而樹的精魂卻已隨著老子西行的足跡，去探尋宇宙的奧秘。那西指的樹梢，是它們與至圣先師之間永不中斷的精神紐帶。

每當(dāng)清風(fēng)拂過，人們便說，那是古柏在吟誦《道德經(jīng)》，在告誡世人“歸根曰靜”的真理。

楮樹仙緣 紫氣東來

老子故里鹿邑縣太清宮不僅是萬經(jīng)之王《道德經(jīng)》的誕生源頭，更是一處充滿靈異與祥瑞的圣地。

眾多傳奇故事中，關(guān)于“楮樹冒煙”的故事尤為奇特，它并非終日可見，卻總在特定時(shí)刻，以一種如夢(mèng)似幻的方式，印證著“道”的玄妙與老子和故鄉(xiāng)之間千年不絕的血脈聯(lián)系。

傳說，老子在太清宮潛心悟道時(shí)，曾于宮苑一隅，筑爐煉制金丹。 他所用的薪柴，并非尋常松柏，而是特意選用了宮中最具靈性的楮樹之枝。此木質(zhì)地堅(jiān)逾金石，紋理致密，老子認(rèn)為其性至陽至純，內(nèi)蘊(yùn)天地精華，能以最溫和持久的火性，煉出濟(jì)世渡人的無上仙丹。丹成之日，紫氣東來，霞光萬道。爐中金丹顆顆圓融，金光粲然。

老子將丹藥賜予染疫的鄉(xiāng)民，藥到病除，活人無數(shù)。而那座承載了無上功德的丹爐，在熄火之后，爐膛內(nèi)卻仍殘留著一縷不滅的“丹陽之火精”。

老子即將西行函谷關(guān)前，心念故土，欲為鄉(xiāng)人再留一重護(hù)佑。他見那株曾貢獻(xiàn)枝干為薪的楮樹，因靈氣損耗而略顯萎靡，心中頓生憐惜與感念。于是，他袖袍一揮，將爐中那縷“丹陽之火精”引出，化作一道溫潤的流光，緩緩注入楮樹的根系之中。

自此，這株楮樹便得了莫大的仙緣。那縷“丹陽火精”在其脈絡(luò)中運(yùn)行周天，與樹木本身的生機(jī)完美交融。

每逢天地氣息交泰之時(shí)（如老子誕辰、道家重要節(jié)日，或世間將有祥瑞之事），或是當(dāng)有心懷至誠的求道者來到樹下，楮樹內(nèi)部的“丹陽火精”便會(huì)感應(yīng)外緣，悄然活躍。幸運(yùn)的人便會(huì)看到，從古楮樹蒼勁的枝干裂縫中，尤其是當(dāng)年曾被折枝的舊傷疤處，裊裊升起縷縷淡紫色的“輕煙”。那煙縹緲如紗，帶著一股淡淡的異香，似檀非檀，似藥非藥，聞之令人神清氣爽，雜念頓消。這青煙在空中盤旋纏繞，時(shí)而如龍騰云海，時(shí)而如鶴舞九天，最終化為祥云，融入太清宮上空的氤氳紫氣之中。

由此，后人深信“楮樹冒煙”是老子丹爐的余燼在呼吸，是至仁至善的“丹陽火精”在與天地共鳴。 如今，那株靈異的楮樹依然屹立在太清宮內(nèi)，雖“冒煙”奇觀不常顯現(xiàn)，但這個(gè)傳說卻賦予了它永恒的生命。它提醒著每一個(gè)駐足其下的游人：圣人雖已遠(yuǎn)行，但他煉丹救世的仁心，以及“道法自然”的玄妙，已化作這株楮樹的呼吸，在這片神圣的土地上，綿延千年，永續(xù)不絕。

皂角垂棘 古柏承殤

與太清宮相距十里的明道宮（老君臺(tái)），傳說為老子飛升之地，臺(tái)上古柏參天，氣象森然。

傳說，老子騎青牛飛升前，曾在此臺(tái)上最后一次宣講大道。他指著身邊的柏樹對(duì)弟子說：“天地之大德曰生。此柏歷千年而不凋，因其得‘生’之氣。暴戾之氣，逆天而行，見生生之德，必當(dāng)自慚而消弭。”

后人認(rèn)為，這棵古柏因此承載了老子“貴生”“無為”的終極道義。它不爭(zhēng)不抗，只是靜靜地屹立，以其千年積累的磅礴生機(jī)，對(duì)抗著瞬間的毀滅死寂。

與老君臺(tái)相距不遠(yuǎn)，有兩株年歲久遠(yuǎn)的皂角樹（一公一母），公樹枝干遒勁向上長滿垂棘，母樹的枝條如女人長發(fā)，向下垂飄，每年都會(huì)結(jié)出很多皂莢。相傳，此樹乃老子少年時(shí)親手所植，他就是在此樹下初悟“柔弱勝剛強(qiáng)”與“上善若水”之理。

傳說，老子見皂角樹雖滿身棘刺，看似鋒芒畢露，但其內(nèi)核（皂莢）卻可用于洗滌污垢，凈化萬物，本質(zhì)是至善與清潔的。于是撫樹而言：“剛者，為表，御惡；柔者，為里，滌塵。汝當(dāng)如是，守護(hù)此間清凈?！贝搜砸怀觯銥樵斫菢滟x予了神圣的使命。

1938年，侵華日軍進(jìn)攻鹿邑，向老君臺(tái)一連發(fā)射了13發(fā)炮彈，匪夷所思的一幕發(fā)生了：這些呼嘯而來的炮彈，如同撞上了一堵無形的氣墻，要么啞火，要么偏離軌道，其中一發(fā)不偏不倚，直接射中老君臺(tái)上一株高大的古柏樹干，卻如同泥牛入?！瓉砼趶棻还虐厝犴g而強(qiáng)大的生命力“化解”，雖深深嵌入堅(jiān)硬的柏木之中并未爆炸，老君臺(tái)亦沒有受損。

明道宮的皂角樹，以“善”的結(jié)界化解了鋒芒；老君臺(tái)的古柏，以“生”的氣場(chǎng)承受了殤痛。它們一者主動(dòng)抵御外邪，一者默默承載傷患，卻共同印證了老子大道至高無上的力量。如今，兩棵皂角樹依然枝繁葉茂地矗立在老君臺(tái)前，那顆炮彈作為歷史的證物靜靜陳列于樹杈間，提醒世人：唯有對(duì)生命與和平的敬畏，才能與這片土地上的靈木一樣，萬古長青。

太清宮、明道宮內(nèi)的古樹名木見證了老子誕生、修行、傳道及飛升圣跡，它們被賦予了感知、守護(hù)和賜福的靈性，這些傳說巧妙地將真實(shí)的歷史人物（老子）與神話想象結(jié)合在一起，成為連接老子與后人、道法與自然的媒介，使得冰冷的歷史變得生動(dòng)而充滿魅力；這些故事多源于民間傳說，未必有確鑿文獻(xiàn)記載，但它們充滿了生活氣息和質(zhì)樸的想象力，是鹿邑老子文化在民間最鮮活、最生動(dòng)的體現(xiàn)。當(dāng)您游覽時(shí)，不妨問問當(dāng)?shù)氐睦先嘶驅(qū)в危麄兓蛟S能講出更多、更生動(dòng)、更獨(dú)具特色的老子傳奇。